Aguardem: Encontro de Carnaval!

             Dã! Eu vou!.

The Honeys #1: a ursa e o chaser...

 

Pois então galerinha peluda. Com orgulho e na maior simplicidade dessa minha precariedade (hahaha), trago a vocês a primeira discussão da série theHoneys. E aí TODAS PERGUNTA: que coisa é essa de discussão?

Assim pessoal, em primeiro lugar tive a ideia de criar uma série de tirinhas com personagens do mundo ursino. Tudo bem, até aí legal, desenhei alguns personagens com algumas expressões e esteriótipos do nosso mundo, e coloquei a cabeça pra pensar em coisas engraçadas pra escrever. Game Over. Acho que não nasci pra ser comediante. Em vista disso, comecei a observar a carinha das personagens que eu desenhei, e passei a imaginar personalidades que eu poderia atribuir à elas. E foi assim que eu tive a ideia de, através das tirinhas dos theHoneys, retratar situações que acontecem conosco nos ambientes ursinos. E por que não trazer essas tirinhas para despertar boas discussões e debates dentro do nosso blog? Afinal, acho que algum tipo de opinião todos nós temos e seria bem bacana expressarmos o que pensamos pra quem sabe poder aperfeiçoar cada dia mais. Que tal?

Gostaria de destacar, antes de tudo, que jamais tenho pretenções preconceituosas em cada uma das tirinhas, pois elas são simplesmente formas cômicas (ou não) de retratar situações que todos nós vivemos no dia-a-dia de convívio com ursos. Segue então, a primeira tirinha dos theHoneys...

 

Para ler a postagem completa no Blog Honey-Woof clique aqui.

Sugestão de camisa pra ir à festa dia 28...

Na Urso Urbano você encontra muito mais... Espia lá! E, aproveite que o frete é grátis para todo o Brasil!

O que você fará depois da festa de sábado à noite?

Felicidade não tem sexo, passa por ele. Sábado é dia de festa, o prazer parece mais fácil. Sexo também. Para Cadu, é dia de busca. De encontros, de perdas. De ilusão. De passatempo. O quase lá onipresente. O quase feliz logo ali. Driblando ou convivendo com o quase, Cadu não desiste, segue em sua obstinada e, muitas vezes, ingênua busca.

 Cadu personifica a luta e a perseverança de um jovem gay em sua saga para encontrar um amor, para encontrar alguém que o complete, que o acompanhe. Difícil trajetória. De festa em festa, de bar em bar, de muitos dias seguintes tendo de encarar a vida real, os colegas, a família, o dia-a-dia, a solidão… Cadu se mantém fiel e obstinado em realizar seu sonho.

Depois de Sábado à Noite é o livro de estréia de Kiko Riaze no qual o autor reconstrói um universo cada vez menos hipócrita que deixa de ser rotulado de universo paralelo. O mundo gay de Cadu é o nosso mundo. Ou não? A turma, a festa, a farra, a pegação, a caçação, a maldade, o ciúme, o prazer, a solidão, a solidariedade… O ser diferente sendo igual é o que mais nos toca, nos comove, nos iguala. Somos todos iguais nesta noite. Nesta busca. Sejamos gays ou héteros. Seja sábado ou não.

Reproduzido de Kiko Riaze

Festa Bear Project: Guia de Hotéis em São José

Florianópolis e São José/SC . Vista aérea

Se você tem vontade de vir conhecer a festa Bear Project, mas não sabe onde ficar, não conhece a cidade e, não tem nenhum conhecimento sobre os hotéis que a cidade possui? Então, disponibilizamos os nomes de alguns hotéis que ficam próximos à região aonde vai acontecer a grande festa.

Hotel Lunes

O Hotel Lunes possui apartamentos com TV a cabo, frigobar, ar condicionado, internet, opção de duas camas de solteiro ou uma de casal, existe ainda opção extra de cama para criança. 

O café da manhã está incluído na diária e crianças de até cinco anos de idade não pagam tarifa. 

Localização: Rua Altamiro Di Bernardi, 400 - Campinas - São José - SC

Mais informações: http://www.hotellunes.com.br

Hotel Kennedy

O Hotel Kennedy é freqüentado geralmente por pessoas que estão na cidade a trabalho. Conta com uma estrutura com 60 apartamentos, todos equipados com cama box, TV a cabo, frigobar, telefone e ar condicionado. 

Possui apartamentos devidamente adaptados para pessoas com necessidades especiais. 

Localização: Avenida Presidente Kennedy, 300 / Localizado em frente ao Centro de Convenções de São José - São José - SC

Mais informações: http://www.hotelkennedy.com.br

Hotel Itaguaçu

O Hotel Itaguaçu oferece uma infraestrutura completa para atender o mercado turístico, de negócios e eventos. 

* Disponibilizamos de 87 Apartamentos, Salas para Eventos, Restaurante, Café Colonial, Apartamento para portador de necessidades especiais, Piscinas Externa Adulto e Infantil e Estacionamento (terceirizado)

O Hotel é tradicionalmente conhecido pela realização de grandes eventos: corporativos, casamentos, congressos, formaturas, coquetéis, entre outros.

Mais informações: http://www.hotelitaguacu.com.br/novo/

Hotel Dialdi

O Diaudi Hotel está localizado a 10 minutos de Florianópolis, na área central de São José,  na Rua Delamar José da Silva, 262, Kobrasol, São José – Santa Catarina.

Próximo ao Diaudi Hotel há um ótimo comércio local, com lojas, restaurantes, bares e pizzarias, supermercados, farmácias, shopping center e centro de eventos.

Mais informações: http://www.dialdihotel.com.br

Outros Hotéis:

http://www.ibishotel.com/pt-br/hotel-6667-ibis-sao-jose/index.shtml

http://www.hotelwerlich.com.br/index02.html

Fonte:

www.guiasaojose.com.br

www.guiafloripa.com.br

São José/SC . Vista aérea

Bear+Magazine: você já leu a edição de dez/2011?

Na última edição de 2011 nada melhor mostrar na íntegra três personalidades no mundo, afinal, Estados Unidos, Inglaterra e Espanha são universo diferentes dos ursos. Ao começar nada menos que o astro pornô e atualmente cantor dance Colton Ford é o nosso grande entrevistado do ano, Brent Cage é outro que deixou levar e posou para nós com seu ar de um super Daddy, e nosso futuro colunista Deejay Gato Negro em poses de cueca para o deleite dos fãs.

Matéria especial é avisar que mesmo depois de um bom papo, o presente pode custar caro, afinal, muitas mortes ocorrem depois de uma noitada.

Vamos falar sobre isto e claro os nossos Brasileiros, Fernando (Nando Boston) que mora nos Estados Unidos e fala sobre a Astrologia é o nosso perfil do mês e o último finalista do concurso Bearman, Fabiano que aparece em dois ensaios.

Enfim que presentão internacional o Urso Noel deu para todos os leitores, no home do site www.bearmaismagazine.com.br

Com que cueca você vai à festa dia 28?

Dicas de cores e “significados” para escolher sua cueca e vir para a festa:

Branca: tô na paz

Vermelha: paixão acesa
Laranja: sabedoria
Amarela: vim com muito dinheiro
Verde: quero prosperidade no relacionamento
Azul: serenidade

Anil: varonil

Lilás: roxo de inveja

Dourada: novo rico

Prata: sou gogo bear

Preta: sensualidade

Marrom: rústico

Rosa com preto: curto cena leather
Couro: hummm...

Sem cueca: tô no ponto de bala e de mala pronta!

Pano de prato: me dá um dinheiro aí pra eu comprar uma cueca!

Jockstrap: curto esportes radicais
Neoprene: surfista
Rasgada: fui ao banheiro e já voltei!

Você tem mais dicas? Deixe um cometário...

Veja mais sobre cuecas em clicando em The Underwear Power clicando aqui e em Loving Men Bear clicando ali.

Notícia Mix Brasil: Cena de festas de urso chega a Florianópolis no fim do mês

A cena ursina tem crescido a olhos vistos no Brasil e agora é Santa Catarina o Estado a começar a agitar a noite para os barbados e peludos. Rola no dia 28 de janeiro, um sábado, a primeira festa de ursos em São José, continente de Florianópolis, Santa Catarina.

É a Bear Project, que foi idealizada depois de uma visita de seu organizador, Eduardo Duh, a um bar de ursos em São Paulo. A festa começa às 22h, no Café Floripa, e vai até o último cliente em uma noite que promete servir drinks exóticos e oferecer boa música e área para papear e paquerar em suas mesas dentro e fora do bar. Tem área para fumantes também.

Bear Project

O Café Floripa - Rua Antonio Scherer, 707 – Kobrasol

Telefone (48) 3278-0333

O ingresso custa R$ 10

Fonte: MixBrasil UOL . Hélio Filho

06 jan 2012

Bear Project: a primeira festa especial para os Ursos acontece em São José/SC

Que venham os Ursos: IGLTA . Annual Global Convention 2012

FLORIANÓPOLIS . IGLTA . ANNUAL GLOBAL CONVENTION 2012

Florianopolis?  Let’s make it easier: just call it “Floripa,” as the locals do. (That’s Floreepa.) An all-time favorite holiday destination for Brazilian and South American LGBT travelers, the Capital of the Southern Brazilian state of Santa Catarina is now starting to be discovered by the ‘outside world.’

Endowed with 100 beaches, exotic nature, warm and hospitable people and an excellent tourist infrastructure, it is difficult not to compare Florianopolis with paradise.  Located in Southern Brazil, on an oceanic island, Florianopolis is one of the best gay and lesbian destinations in South America.

Those who get to know the beauties of Santa Catarina Island want to stay here longer than just one season.  This is why an ever-increasing number of people are choosing the capital with the best quality of life in Brazil as a place to live.  Those who like beaches and a peaceful life, without sacrificing the advantages of bigger cities, find it the perfect place to be.  Florianopolis combines everything you find in a large city with the charm of a small town.

The island strikes a balance between human settlement and environmental preservation.  The harmony and the conservation of biodiversity around the urban center are outstanding in this region, which is the only Brazilian capital city located on an island where the ecosystems are preserved.  There are now more than 20 ecological conservation districts and new parks in the county, covering 42% of its territory.

In the past, most gay and lesbian visitors to Brazil would head straight to Rio, but as travel interests become more diverse people are now starting to explore other areas of this huge country and like what they find.

Florianopolis, in particular the Island of Santa Catarina, has now become the second destination in Brazil for gay & lesbian travelers, especially during summer, and is certainly a must-visit destination if you are on your way to or from Buenos Aires or are visiting other parts of Brazil.

A few good reasons to visit: glorious beaches, lush green mountains, beautiful lagoons, laid-back and safe atmosphere, AND gay-friendliness.

The city has become cosmopolitan, but without losing its identity, and has a long tradition of hospitality and tolerance.  The traces of its Azorean settlers are still present in the capital’s daily life.  The “manezinhos,” gentilic for Florianopolis, known for speaking fast, walk the narrow streets downtown and the Public Market, preserving their customs and festivals, inherited from Portuguese colonization.  The city’s sophisticated, classy and fun nightlife requires a separate chapter.

HISTORY

With a history that resembles San Francisco, even having its own “golden gate,” Floripa has always been a magnet for alternative lifestyles.

In the past it was a provincial capital that was known only for its gorgeous beaches, quaint fishing villages and excellent surfing, but since the late ’70s it has had an influx of immigrants from all walks of life.  In the ’80s a lot of artists and hippies started to move to Santa Catarina Island, attracted by the beautiful nature and its laid-back atmosphere.  Since then, people from all over the country (and many foreigners) were attracted by the many universities and quality of life and came to settle.  This created a tolerant and open-minded community that is very welcoming of gay and lesbians.

GAY AND LESBIAN EVENTS

For gay and lesbian tourists the initial attraction was Carnival with its famous street parties – with the Bloco dos Sujos, groups of cross-dressing men, being one of the oldest traditions.  In the midst of this all-encompassing atmosphere, gays always felt at home.

In recent years gay Carnival grew bigger and bigger, with the Pop Gay competition, a beauty contest for Drag Queens and Transgenders, establishing itself as the largest event on the Carnival calendar.  In 2008, in its 15th edition, 50,000 people attended the event.

During the festival, there is also a variety of parties to cater for all tastes.  In the last three years, major electronic music label parties and big gay and lesbian clubs from other parts of Brazil have made their headquarters on the Island, attracting thousands of young gay people and turning Florianopolis into a serious contender on the Brazilian gay and lesbian Carnival circuit.

Another major event is the Semana da Diversidade, the local Pride Festival.  Now on its fifth edition it has been a success since the beginning.  The Pride Festival lasts a week and offers a Parade; cultural events in the Casa da Diversidade, the GLBT headquarters for the week located by the main city square; and the Diversity Games, a unique sporting event in Brazil for gays, lesbians and allies to socialize through sport.

The Pride Parade happens on the weekend and is one of the most important in the South.  The first edition attracted 30,000 people, representing almost 10% of the city’s population.  Checkwww.diversidadefloripa.com.br for more information.

MAIN ATTRACTIONS

Besides its parties and festivals, it is still the beaches that draw the crowds and as there are so many of them you won’t have any problem finding one that suits your taste or mood.  The Northern beaches (Jurere, Canasvieiras, Ingleses) are the favorite territory of families, as the sea is warm and calm.  They may get busy in the peak season (Dec-Feb) but are still worthy of a visit; although if you want some serenity with your sea and sand then you might be better of to visit at a quieter time of year.

The East Coast (Santinho, Moçambique, Mole, Joaquina) is a great place to ‘hang ten’ with the surf dudes and the young, trendy crowd.  Praia Mole is the trendiest, with the left-side of the beach, bear Bar do Deca, being the gayest stretch of sand South of Ipanema.  Next door is the optional nudist beach of Galheta, also a very popular area with the gay crowd, accessible only by foot.

As you go south, the beaches get wilder and even more stunning.  Campeche, Armação and Pantano do Sul are mainly used by locals and still have a strong fishing community.  Campeche has a sizeable gay and lesbian resident community and the beach itself, one of the most fashionable nowadays, is also a good meeting point.

Nature lovers will be in their element in the South too, as they will find two of the most remote beaches here: Lagoinha do Leste, probably the most beautiful in the island, and Naufragados.  Both can only be accessed by trail or boat.

Floripa is a major center for active adventures and radical sports.  Surfing, obviously, is huge.  International competitions come to town every year and surf schools are everyday more popular (and affordable).  The wind and waves draw in the windsurfers and paragliders as well.  Rafting, abseiling, diving, trekking, cycling: most sporty activities can be done in this land of outdoors lovers. Even surfing sand dunes!

THE SCENE

Praia Mole is the hub during the summer, but clubs and bars downtown are open year around.  Although the scene is mainly frequented by gay men, the places are all mixed (as in most places in Brazil) and lesbians looking for nightlife will not be left out.  As it happens all over the world bars open and close with an amazing speed.  Check before you come for updated info on best bars and clubs.

In March 2009 Florianopolis hosted a successful Symposium for IGLTA members.  Our program included not only a FAM trip, but several networking opportunities, a marketplace, and the VI International LGBT Forum, where we discussed the potential of gay tourism and shared experiences with great names of the segment: Tom Nibbio, representing IGLTA; Ylan Chrem, representing Lima Tours/IGLTA Ambassador for Latin America; Alfredo Ferreyra, on behalf of BueGay/IGLTA Ambassador for Argentina; as well as Paulo Hoffmann, representing IGLCC.

The attendance of the event exceeded expectations: 42 IGLTA members participated at the symposium (26 international and 16 local), 160 people attended the Forum and more than 300 attended the marketplace.

This is the “Magic Island,” with its contrasts between the new and the old, the cosmopolitan and the provincial, the urban and the rural, stressing the best aspects of the two worlds.  Enchanting the visitor, Florianopolis is the perfect place to work, to invest, to live and to enjoy memorable gay and lesbian trips.

Source: Brazil EcoJourneys & Santa Catarina Travel

Florianópolis

Florianópolis é a capital do estado de Santa Catarina e uma das três ilhas-capitais do Brasil. Destaca-se por ser a capital brasileira com o melhor índice de desenvolvimento humano (IDH), da ordem de 0,875, segundo relatório divulgado pela ONU em 2000. Esse índice também a torna a quarta cidade brasileira com a melhor qualidade de vida, atrás apenas das cidades de São Caetano do Sul e Águas de São Pedro, no estado de São Paulo, e Niterói, no estado do Rio de Janeiro.

Localiza-se no centro-leste do estado de Santa Catarina e é banhada pelo Oceano Atlântico. Grande parte de Florianópolis (97,23%) está situada na Ilha de Santa Catarina, possuindo cerca de 100 praias, consideradas também as continentais.Possui, segundo o Censo IBGE do ano de 2010, uma população de 421.203 habitantes. Sua região metropolitana possui 1.012.831 habitantes.

Teatro

Há três casas de espetáculo importantes em Florianópolis: o Teatro Ademir Rosa, localizado no Centro Integrado de Cultura (CIC), o Teatro Álvaro de Carvalho, na Praça Pereira Oliveira e o Teatro Pedro Ivo Campos, situado no Centro Administrativo do Estado (SC 401). Existem ainda salas menores como o Teatro da Igrejinha na Universidade Federal de Santa Catarina, Teatro da UBRO, Teatro Armação e a sala de teatro do SESC, todas no centro da cidade.

Museus e galerias de Arte

São variados os museus e galerias na capital catarinense. Na região central destacam-se o Museu Victor Meirelles (casa onde viveu o pintor, com obras em exposição) e a galeria de arte da Fundação Cultural Badesc. No Centro Integrado de cultura (CIC) destacam-se o Museu de Arte de Santa Catarina - MASC, Museu da Imagem e Som e Espaço Lindolf Bell. No Palácio Cruz e Souza, está instalado o Museu Histórico de Santa Catarina com relíquias que contam um pouco da história do estado. Outros espaços são o Museu de Armas Major Lara Ribas, localizado no Forte Sant'Ana (ao lado da Ponte Hercílio Luz), que expõe artigos bélicos e históricos, a Galeria de Arte e o Museu Universitário da Universidade Federal de Santa Catarina e a galeria do Espaço Cultural Arquipélago, localizado no bairro Agronômica.

Pontos Turísticos

Considerada por muitos habitantes e turistas que a visitam como detentora de uma beleza singular, dotada de fortes traços da cultura açoriana, observados nas edificações, artesanato, no folclore, culinária e nas tradições religiosas, Florianópolis tem no turismo uma de suas principais fontes de renda.

Dentre os atrativos turísticos da capital salientam-se, presentemente, além das praias, as localidades onde se instalaram as primeiras comunidades de imigrantes açorianos, como Ribeirão da Ilha, Lagoa da Conceição, Santo Antônio de Lisboa e o próprio centro histórico da cidade.

Entre os principais eventos destacam-se:

Festa Nacional da Ostra - (FENAOSTRA)

Ironman - campeonato mundial de triatlo radical

Fonte: Wikipedia

Ponte Hercílio Luz

Florianópolis . La Isla de Santa Catarina

Florianópolis es la capital del estado brasileño de Santa Catarina, nombrada así en homenaje al ex-presidente Floriano Peixoto, en reemplazo de su anterior denominación "Nossa Senhora do Desterró" (Nuestra Señora del Destierro).

Historia de sus nombres

Inicialmente los españoles la llamaron Santa Catalina al igual que la isla en donde está su núcleo histórico, luego recibió la denominación en español y en portugués de Santa Catharina o Santa Catarina y oficialmente el nombre de Nuestra Señora del Destierro, durante el siglo XIX e inicios de siglo XX los brasileños la llamaron Desterro. Desde fines de siglo XX es frecuente que se la llame coloquialmente Floripa y se le apode "Isla de la Magia" esto último -se dice- debido a que allí se habrían refugiado varios alquimistas durante el período colonial tanto español como portugués.

Playas

Se consideraba que Florianópolis tenía 42 playas, siendo este durante décadas uno de los slogans del municipio. Por encargo del IPUF (Instituto de Planeamiento Urbano de Florianópolis), se realizó, por primera vez, un análisis completo sobre las playas de la capital catarinense. Fueron mapeadas más de 100 playas. Como el objetivo del trabajo era toponímico, para cumplir la ley municipal que determina la señalización de todas las playas, quedaron fuera más de una decena que, de tan desconocidas, no poseían denominación.

La isla de Santa Catalina posee una forma alargada y estrecha, con un promedio de 54 km de largo y 18 km de ancho. Con litoral bastante recortado, posee varias puntas, islas, bahías y lagunas. La isla está situada paralelamente al continente, separadas por un estrecho canal.

Su relieve es formado por crestas montañosas y discontinuas, sirviendo como divisor de aguas de la isla. Las altitudes varían entre 400 y 532 metros. El punto más alto da la isla es el "Morro do Ribeirão", con 532 metros de altura.

Paralelamente a las montañas surgen amplias planicies, en dirección al este y en la porción noroeste de la isla. En la parte este de la isla, hay dunas formadas por la acción del viento.

Fuente: Wikipedia

Bar do Deca

Florianópolis crece con el turismo gay

Según las revistas especializadas del sector, Florianópolis se ubica como el tercer mejor destino de Brasil para albergar al turismo gay. Y pese a que en los últimos años las parejas gay han sumado más libertades en todo el mundo, todavía ciertas sociedades han de sentirse incómodas al presenciar en la vía pública a una pareja del mismo sexo.

En las playas de Florianópolis hay un pequeño espacio en el que los gays conviven con quienes quieran sin ser observados. Por ejemplo, en la Praia Mole existe desde hace 27 años el Bar do Deca, ubicado justo sobre La Galheta, una playa que parece escondida al estar encerrada entre piedras. Allí mismo, estas parejas pueden disfrutar libremente a salvo de prejuicios y miradas.

En la Pousada La Galheta es común reservar una cama matrimonial para dos hombres o mujeres sin que el personal del establecimiento haga reparos.

Pues bien, también existen otros sitios de asistencia gay aunque no sean conocidos ni se promocionen como tal. Por ejemplo, en Campeche, el parador Riozinho recibe y satura su capacidad como así también en la disco Concorde que prácticamente es una disco gay, al igual que las discos Dr. Zhivago y el Mix Café Club.

Florianópolis debería ser el ejemplo de una ciudad que brinda espacios para el turismo gay. Muchas más deberéis transitar el mismo camino.

Fuente: Absolut Brasil

Lea también: Movida Gay y Lesbica en Santa Catarina

Mundo Bear: História . Vocabulário . "Etiquetas" . Códigos

Ser Urso

Dentro do campo movediço das definições, procurar conceituar a figura do Urso como um homenzarrão gordo e peludo seria um grande equívoco, embora muitos Ursos vejam exatamente nesse estereótipo uma marca identitária. O que se tem como “a referência” a mediar os Ursos é a postura máscula dentro do universo homossexual. A partir desse referencial, os Ursos são homens maduros com desejo e prática assumidamente homossexual, em geral preservando o comportamento de gênero masculino, autônomos e independentes. Posto isto, são admitidas todas as variações, do gordo peludo ao imberbe, do magro sarado ao musculoso, do aspirante a urso ao senhor idoso.

A predominância das feições do Urso – e que pode ser confundida com identidade – é a do homem maduro e másculo, forte ou gordo, barbudo, com bigode e eventualmente calvo. A figura que mais inspira esse tipo de urso é a do lenhador ou do caminhoneiro, segundo os padrões estadunidenses.

Foi nos Estados Unidos que surgiram os primeiros grupos de Ursos, ou seja, comunidades com fins recreativos e associativos ligadas por laços afetivos e interesses comuns. Data de 1966 os primeiros registros de um “Clube de Ursos”, em Los Angeles, passando o termo a ser difundido a partir da década de 1970. O que se tornou conhecido como “movimento ursino” surgiria apenas em 1987, com as festas privadas organizadas por um grupo de amigos de San Francisco e com o lançamento da revista especializada Bear. Esse ano marca a eclosão da cultura ursina não só pelo fato significativo de se ter um veículo de comunicação voltado para a comunidade, mas pela chegada dos serviços on-line, que antecederam a internet e que ampliaram o pensamento dos ursos no seio do universo homossexual.

No sítio Ursos MG há uma interessante reflexão sobre a origem do que hoje conhecemos como Urso: “Os Ursos representam um elo na continuidade histórica da figura do ‘Gay Másculo’. Os estudos de George Chauncey das sub-culturas Gay da cidade de New York, no principio do século XX, já mostravam, ao menos na classe trabalhadora, que existia a figura do ‘homem másculo que amava a outro homem másculo’ — conhecidos na época com 'Wolfes' (Lobos). Nessa época, já era muito marcada a dicotomia entre o ‘lobo’ e os ‘afeminados’ (Fairies) — mesmo assim, ambos se misturavam.”

Jeito de Urso

Urso é uma expressão homossexual que se diferencia de outras da dita comunidade gay. Caracteriza-se, em sua maioria, por homens corpulentos ou pesados, habitualmente peludos e barbudos, atraídos por outros homens. Invariavelmente os Ursos exibem uma aparência e postura abertamente masculinas. A consciência de si e de seu desejo são atributos de sua maturidade etária e intelectual, o que contribui para sua autonomia e independência.

Fonte: Ursos Paraíba/Brasil

Foto: Gauna Bear Art

Mundo Bear . Vocabulário . "Etiquetas" . Códigos

Dentro da definição geral do que é um Urso, que é a mais importante de ser entendida e assumida, foi aparecendo um conjunto de categorias e termos que servem essencialmente para distinguir os Ursos de acordo com o aspecto físico ou com a suas preferências:

Urso – um homem com barba ou cavanhaque, de peito e corpo peludo e corpulento; frequentemente adulto (ou com a aparência de mais velho).

Filhote ou Cub – um jovem (ou com aparência jovem) com alguns desses atributos, ou jovens que gostem de Ursos. Normalmente relacionam-se de modo dependente em relação ao parceiro, mas essa não é a regra.

Lontra – um homem que é geralmente peludo e possui barba, mas que não é corpulento ou largo – normalmente altos, mas que não são gordos.

Admirador ou Chaser – um termo que se refere aqueles que não são ursos, filhotes ou lontras, mas são sexualmente ou emocionalmente atraídos por eles.

Users Radicais Sem Organização ou URSO (letras maiúsculas) – grupo de jovens homossexuais de alma rebelde que gostam de ursos mais experientes. Relacionam-se de modo independente em relação aos parceiros e normalmente mantêm várias relações paralelas. Também são conhecidos por ursos cheaters.

Bear - A definição exacta do que é um urso depende de pessoa para pessoa. Neste site podes encontrar uma opinião pessoal sobre o que realmente é um Urso.

Behr - São os que não têm algumas das características físicas tradicionais de um Urso mas que se identifica como tal. (Podem ter poucos pêlos ou ter apenas bigode).

Big Bear - É um Urso forte e alto (também considerado um Chubbie Bear ou um Chubbie peludo).

Black Bear - Urso de pele negra.

Bruin - Urso com constituição atlética, que pratica desportos de contacto físico.

Chaser - (Do inglês, Caçador) Homossexual que se sente atraído por Ursos ou Chubbies.

Chubbie Bear - (Do inglês, Fofinho) Urso com peso corporal elevado e com uma barriguinha proeminente. Apesar de alguns Chubbies serem Ursos e identificarem-se com a comunidade, existem outros que não o são. As comunidades de Ursos e Chubbies “girth and mirth” têm as suas particularidades e podem ser muito diferentes em alguns aspectos.

Cub (cria/filhote) - Ursos mais novos, geralmente ainda sem barba ou sem barba completa. Podem ser magros ou baixos. Aplica-se também a Ursos sem experiência ou submissos que apreciam a companhia de Ursos mais velhos.

Koala Bear - Urso com o cabelo e pêlo louros.

Leather Bear - Um bear que também se assume como Leather. Geralmente usa roupa e acessórios típicos da comunidade Leather.

Muscle Bear - Urso particularmente musculado.

Otter (lontra) - Ursos mais magros e de porte menor mas que têm bastante pêlo corporal e barba.

Pocket Bear - Ursos de pequena estatura, geralmente abaixo de 1,70m.

Polar Bear - Ursos mais velhos que têm o cabelo e pêlo corporal branco ou grisalho.

Grizzly Bear - São ursos corpulentos, bem proporcionados e peludos. Não necessariamente gordos.

Hirsute - Urso com uma quantidade excepcional de pêlo corporal.

Arctofilo - Assumidamente amigo de Ursos.

Ursófilo - Um jovem homossexual sem pêlos corporais e magro mas que se sente atraído por Ursos.

E não para por ai não galera, ainda tem um código Ursino. Que  é coisa só para urso forte.

Bear Code (Código Ursino) - É um código usado principalmente nas listas de contactos de alguns sites para descrever de uma forma rápida as características físicas de cada urso que se apresenta a essa lista.

Bearcontro - Como ficaram conhecidos os encontros de ursos, nas diversas cidades brasileiras.

Woof - termo usado nas saudações entre Ursos. A um Urso particularmente interessante chama-se Woofy.

Cave/Den (caverna/gruta) - Local de encontro de Ursos.

Fonte: Mundo Urso

Foto: Gauna Bear Art

Bear Movement

Less a unitary social movement than an alternate mode of gay male identification, the Bear Movement has inspired an increasing number of organizations, events, publications, and resources around the United States (and expanding overseas via the Internet) dedicated to affirming and eroticizing large-bodied, hirsute gay men, known as Bears.

Origins and Development

Bear culture has its origins in informal "chubby and chubby-chaser" networks among gay men in the late 1960s and early 1970s. Big men and their admirers played a role in the increasing diversification and specialization of identity-based gay organizations in the mid-1970s. The first chapter of Girth and Mirth, now an organization with chapters in cities worldwide, was founded in 1976. The Bear phenomenon may rightly be seen as an outgrowth of this organization as well as the informal friendship and sex networks that inspired it.

Bears, properly speaking, made their debut in the gay male collective consciousness with the appearance of specialty erotic magazines in the late 1980s and early 1990s. Bearmagazine was the first to utilize the name. Like other specialty erotic publications of the period, Bear had its origins as a small-format, photocopied fanzine, which was later transformed into a full-sized glossy magazine produced by the commercial San Francisco pornography outlet, Brush Creek Media.

Other early resources for forging Bear identity were electronic bulletin boards, notably the Bear Mailing List. Like fanzines with technological enhancements, these were a way of exchanging pictures and stories as well as finding like-minded persons.

The first Bear organizations were founded in the early to mid-1990s; some began to host annual events, creating a "Bear circuit" of weekend gatherings and parties that draw men from across North America.

The Lone Star Saloon, founded in San Francisco in 1989, was possibly Bear culture's first formally sanctioned public site: a specialty bar that catered to Bears and that has subsequently become a site of pilgrimage for men around the world.

In other places, Bears have frequently shared public space with the gay male leather community. Leather bars frequently host weekly Bear nights or events, and there is a good deal of crossover membership between Bear and leather/kink communities, very likely due in part to the premium that both communities place on the cultivation of a masculine aesthetic and ethic. Bear Pride, held annually in Chicago on Memorial Day weekend (coinciding fortuitously with International Mister Leather, another yearly event), is another way in which Bear culture has built upon the foundation of leather culture while simultaneously creating a space for itself.

Reasons for the Rise of Bear Culture

Bears have themselves interpreted the meteoric ascendancy of Bear culture in multiple ways. First and foremost, Bear culture is perceived as a way of broadening gay male public discourse to include (erotic) representations of large, hairy men, especially important at a time when that discourse has threatened to narrow to exclude all but ephebic and hairless, muscled bodies as desirable to the gay male gaze.

For some, cultivating and celebrating Bearish bodies is a way of cultivating and celebrating a masculinity understood to be "authentic." Though Bears are typically middle-class in their origins, Bear pornography and public self-presentation draw strongly on the perceived aesthetic sensibilities and behaviors of rural and working-class (usually white, presumably heterosexual) men. In American society, embracing this particular body type for many men also means embracing other attributes and values of a particular social class that is often not their own. These attributes and values are nonetheless seen as being inherently and therefore "authentically" masculine, antithetical to the effeminacy traditionally ascribed to gay men.

Similarly, other Bears have drawn upon the symbolism of their ursine namesake as a "totem" or "spirit animal," appropriating religious motifs that, again, are the province of other cultures, notably Native American traditions. Some Bears, however, have argued that the uncritical emulation of such attributes does symbolic violence to members of the cultures that Bear culture has, in effect, fetishized.

Critiques of Bear Culture

Because of the premium placed by at least some of its members on authentic masculinity, Bear culture has been accused (most often by its own participants) of being as parochial and exclusionary as the mainstream gay culture that Bears frequently understand themselves excluded from because of their body type and their social and sexual interests. The question of "who gets to be a Bear" has dogged a community that has de facto excluded both men of color and the transgendered, as more and more of these individuals claim a Bear identity and seek membership in the community.

Last but not least, the Bear phenomenon has been criticized for the role that commodification has played both in forming and sustaining Bear identities and Bear culture. Though Bear culture's beginnings were decidedly non-commercial, Bears were quickly transformed into a niche market for a particular genre of pornography. As with other subcultures, the Bear movement has spawned legions of franchises and merchandisers, who have framed the ideal Bear as an ideal consumer of sex, travel, and entertainment, as well as of T-shirts, caps, coffee mugs, and other novelties. Only time will tell if Bear culture will continue to deepen and broaden beyond this consumerism.

Despite these internal critiques and debates, Bear culture remains an important way of challenging monolithic notions of what it means to be a gay man as well as challenging body types, behaviors, and interests that gay men--or, for that matter, anyone--are supposed to find desirable. It has served to connect gay men with a shared set of particular desires to one another, and has thus done much to strengthen as well as diversify gay male identity and community.

Matthew D. Johnson

Fonte: GLBTQ Encyclopedia

Foto: Gauna Bear Art

Los Osos

La comunidad de osos es una subcultura dentro de la comunidad gay. Se considera osos a los hombres gays de cuerpo fornido y con vellofacial y corporal. Los osos exhiben una actitud masculina, rehuyendo generalmente del estereotipo de homosexual afeminado.

Hay mucho debate en la definición de lo que es un oso. Algunos piensan que simplemente con identificarse con los osos se es uno de ellos, otros argumentan que se debe tener alguna de las características físicas como un cuerpo grande, vello facial o corporal.

Los osos cuentan con sus propios lugares de ocio y se organizan numerosos eventos orientados a esta comunidad gay, en los que pueden entablar relaciones sociales con otros osos, con cachorros y chasers.

Orígenes

El fenómeno social de los osos surge casi a finales de los años ochenta, dentro de la comunidad gay de San Francisco (California, EE.UU.). Se trata de un movimiento alternativo nacido como respuesta al prototipo de belleza masculina imperante en la sociedad, consistente en dar gran importancia al cuerpo joven, esbelto y depilado o sin vello, y que es ensalzado en la publicidad y los medios de comunicación de masas.

Muchas personas no se identifican con ese estereotipo, sino con atributos muy diferentes: la barba, el cuerpo velludo, la madurez, la corpulencia, o la barriga pueden ser también objeto de deseo. De esta manera, los osos han ido saliendo de sus cuevas poco a poco para mostrarse orgullosamente, encontrando rendijas que van más allá de la publicidad o la moda.

La primera publicación que se dedicó a difundir el mundo de los osos fue Bear Magazine, a partir de un grupo de personas que se reunían en el Lone Star, un bar de moteros de San Francisco. Lo que en principio era un pequeño movimiento de la subcultura gay de esta ciudad se fue extendiendo con el boca a boca a otras regiones, así como con los boletines y tablones de anuncios por Internet. Se produjo poco a poco una importante transformación en los circuitos gays, un cambio para muchas personas en la manera de mirar a los demás y de mirarse a sí mismos.

El modelo de belleza masculino estandarizado dentro de la comunidad gay generaba una especie de exclusión, si no real, al menos sí virtual, de modo que los gays gordos, velludos o maduros se les hacía sentir poco atractivos, con pocas posibilidades de relacionarse afectivamente o de tener éxito sexual.

Con la aparición de este movimiento se valora esos cuerpos, que gustaban a bastantes anteriormente pero que parecía tabú reconocerlo. Los osos y afines tienen ahora un referente cultural que les ha servido para crear lazos sociales y de afecto, para sentirse atractivos y deseados, y también para contribuir a romper el falso estereotipo que contempla a los gays como personas afeminadas o fascinadas por el efebo adolescente.

Cada vez más personas adolescentes y veinteañeros se identifican con este movimiento pasando a ser parte de los "cachorros".

Costumbres

Además de las referencias físicas, los colectivos de osos suelen potenciar ciertos valores, o "una cierta actitud": la amistad, la solidaridad, lo masculino, la tolerancia o dar importancia a lo lúdico, son algunos de los valores que se encuentran a menudo en los ambientes de osos. Según este concepto el oso es una persona sociable que aprecia y sea sus amigos y familia, se acepta a sí mismo tal y como es, no se preocupa de los estereotipos marcados y no le importa lo que diga la sociedad.

El fenómeno osuno ha generado en la década de los noventa sus propias formas de organización, de imagen y de activismo. En la actualidad hay colectivos y bares de osos en muchos países del mundo. También en muchas ciudades se celebran reuniones periódicamente, llamadas quedadas, que por lo general duran todo un fin de semana. En las que hay fiestas y demás eventos lúdicos, y da la oportunidad de conocer gente de otros lugares.

Se publican numerosas revistas (American Bear, Bear Magazine, Husky, etc.). Hay muchas páginas web de contactos dirigidas al colectivo. Y también hay productoras de películas porno dirigidas específicamente a este sector, con varias estrellas del porno osos, siendo quizá el más conocido Jack Radcliffe.

Se han rodado películas con osos como protagonistas y hasta se ha publicado un larguísimo ensayo analizando el fenómeno social de los osos: The Bear Book. Readings in the History and Evolution of a Gay Male Subculture (‘el libro de los osos, lecturas acerca de la historia y la evolución de la subcultura de los gays’, en dos volúmenes), por Les Wright. Todos los años y como tradición de la cultura osuna, se celebra en San Francisco el IBR (International Bear Rendezvous), una reunión con el objetivo de recoger fondos para ayudar a distintas organizaciones, y darse a conocer entre sí los clubes de osos de todo el mundo. Durante este fin de semana se realiza el concurso para elegir al Mr. Bear International, Mr. Cub Internacional, Mr. Daddy Internacional y Mr. Grizzly Internacional. Los participantes son representantes de diversos clubes u organzaciones de osos de todo el mundo. En los últimos años ha habido ganadores del máximo galardón provenientes de España, han atravesado el atlántico para poner muy en alto a los osos hispanoparlantes, como ejemplo tenemos a Pedro Veral (Mr. Bear International 2006), Andrés Piedehierro (Mr. Bear Internacional 2007) y Juan Viera (Mr. Cub Internacional 2004), famosos también por sus campañas de prevención en contra del vih/sida.

Terminologia

Alguna terminología de la comunidad de osos:

Oso (en inglés bear): un hombre con barba y generalmente con vello en el cuerpo y de complexión fuerte o gruesa; generalmente de apariencia madura.

Cachorro (en inglés cub): un hombre joven con apariencia y de complexión de oso.

Cazador (en inglés, chaser, lit. perseguidor): alguien que siente atracción por los osos y que no corresponde a los estereotipos físicos de oso ni de cachorro.

Chubby o Chub (lit. gordito o regordete): hombre obeso, generalmente sin vello corporal.

Muscle bear: oso musculado.

Leather Bear (lit. oso de cuero): oso que además gusta de vestir cuero negro, como marcan los cánones del fetichismo del cuero.

Lobo (en inglés wolf): un hombre de complexión normal y velludo.

Nutria (en inglés otter): un hombre pequeño o delgado y velludo

Oso polar (en inglés polar bear): un hombre maduro con apariencia de oso pero muy canoso, con barba y cabellos prácticamente blancos.

Papá oso (en inglés daddy bear): es un hombre grande y mayor que siente atracción por los hombres jóvenes (cachorros).

Quedada: encuentro organizado de osos.


Saiba mais sobre o código NBCS, The Natural Bears Classification System clicando aqui.

Código de descripción

En los anuncios personales y perfiles de Internet para describirse o indicar los gustos físicos se utiliza un código de letras, números y signos, principalmente en los países anglosajones.

La primera letra es B mayúscula significa barba y viene regulada con números del 0 al 9 que la siguen para indicar la longitud y densidad de la barba.

Las demás letras vienen seguidas de uno de estos signos: (--, -, +, ++, +++) para indicar en orden creciente la intensidad de la cualidad que se especifica, "--" indica nada en absoluto y "+++"muchísimo. Si no lleva signo detrás la letra señala que la cualidad está en la media.

Las letras de cualidad y su significado son: f fur vello, t talla, w weight peso, c cachorro, d daddy papá oso, g grupo (sociabilidad), k kinky morbo, s sexo monógamo (-) o promiscuo (+), m músculos,e tamaño del pene, h behr oso con bigote, r si se prefiere la casa (-) o el exterior (+).

Los términos c y d además de la juventud o madurez pueden indicar la tendencia a ser protegido o protector en la relación respectivamente.

Fonte: Wikipedia

Foto: Gauna Bear Art